Смотреть больше слов в «Черной сотне. Исторической энциклопедии»
славист, уроженец Гродненской губернии, род. в 1846 г.; учился в Петербургском университете, по окончании курса в 1868 г. путешествовал по славянским з... смотреть
Будилович Антон Семенович [24.5(5.6).1846, Гродненская губерния, ≈ 19.12.1908 (1.1.1909), Петербург], русский языковед-славист. Профессор университета ... смотреть
Будилович Антон Семенович — славист, уроженец Гродненской губернии, род. в 1846 г.; учился в Петербургском университете, по окончании курса в 1868 г. путешествовал по славянским землям Австрии; был профессором в Историко-филологическом институте кн. Безбородко (в Нежине), и, по получении степени доктора славянской филологии, назначен был в Варшавский университет ординарным профессором русского и церковно-славянского языка, в каковом звании состоит и поныне (1891), занимая еще должность декана историко-филологического факультета. Б. принадлежат следующие сочинения: "Об ученой деятельности Ломоносова по естествознанию и филологии" (СПб., 1869); "Ломоносов, как писатель. Сборник материалов для рассмотрения авторской деятельности Ломоносова" (СПб., 1871); "Исследование языка древнеславянского перевода 13 слов Григория Богослова по рукописи Имп. Публичной Библиотеки XI века" (СПб., 1871); "XIII слов Григория Богослова в древнеславянском переводе по рукописи Имп. Публичной Библиотеки XI века" (СПб., 1875 — издание текста); "Анализ составных частей славянского слова с морфологической точки зрения" (Киев, 1877 — изложение основ славянской морфологии, главным образом по трудам Миклошича); "Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным. Исследования в области лингвистической палеонтологии славян" (ч. 1, Киев, 1878 — первый в славянской науке обширный опыт собрания данных, относящихся к внешней природе); "Начертание церковно-славянской грамматики применительно к общей теории русского и друг. родственных языков" (Варш., 1883; написан, впрочем, более с учебной, чем с ученой целью); "Учебник церковно-славянск. яз. для средних учебных заведений" (Варшава, 1883); "Обзор областей западного и южного славянства со включением червонно-русских в орографическом и гидрографическом отношениях" (СПб., 1886); "Об образовании общих языков древней в новой Европы" (Варшава, 1890) и др. Б. редактировал "Мефодиевский юбилейный сборник, изданный Имп. Варшавским университетом к 11-му мая 1885 года" (Варшава, 1885); самая обширная статья в этом сборнике: "Несколько мыслей о греко-славянском характере деятельности св. Кирилла и Мефодия" (издана и отдельно) принадлежит редактору. В речи, произнесенной в славянском благотворительном комитете: "О литературном единстве славян" (в "Славянском Сборнике", т. II; отдельно издан немецкий перевод: "Ueber die litterarische Einheit der Slaven", СПб., 1879), Будилович выступает горячим поборником славянского единства и как на будущий литературный язык всеславянский указывает на язык русский, на котором говорят ⅔ всего славянского мира, и который, по мнению Б., из всех славянских диалектов один только стоит в непосредственной преемственной связи с языком церковно-славянским, и потому как бы является преемником его прав и его призвания. Вообще Б. близко принимает к сердцу интересы славянской взаимности, что отразилось и в статьях его: "Несколько данных и замечаний из области общественной и экономической статистики Чехии, Моравии и Силезии в последние годы" ("Славянский Сборник", т. 1, СПб., 1875 — данные для этой статьи Б. собирал в 1873 г. в Праге) и "Очерки из сербской истории" (там же, т. II). В последней статье автор, главным образом, стремится проследить исторические связи русско-сербские.<br><br><br>... смотреть
славист и публицист (1846 - 1908), из униатской семьи, воспитанник литовской духовной семинарии и Петербургского университета. После участия в славянском съезде в Москве (1867) и затем во время первых своих заграничных командировок за границу, с конца 60-х годов, Будилович настолько увлекся славянской политикой, что чисто научные работы - начатые диссертацией *Исследование языка древнеславянского перевода XIII в. слов Григория Бого, слова по рукописи императорской публичной библиотеки XI в.* (СПб., 1871) и *Ломоносов как натуралист и филолог* (1869), отошли на второй план. В дальнейшем Будилович является по преимуществу политическим деятелем, агитатором и популяризатором, принимает живое участие в делах петербургского славянского благотворительного общества, развивает теорию Ламанского о культурном единстве всего греко-славянского мира, проводит идею гегемонии России и кирилло-мефодиевской миссии для зарубежных славян. Таковы его: *О литературном единстве народов славянского племени* (СПб., 1877); *Общеславянский язык в ряду других общих языков древней и новой Европы* (Варшава, 1892); *Вопрос об общеславянских языках в западническом освещении* (*Славянское Обозрение*, 1892, V-VI, 45 - 64) и др. Одновременно Будилович работает над русификацией русских окраин, незадолго перед смертью основывает специальный орган *Окраины России*. Публицистический элемент проникает и в преподавательскую деятельность Будиловича (в Петербургской духовной академии, в ист.-филологических институтах в Петербурге и Нежине, в Варшавском и Юрьевском университетах), в многочисленные статьи по этнографии, статистике, истории, истории литературы и культуры славян и в учено-журнальные труды, начиная с широко задуманного и неоконченного исследования *В области лингвистической палеонтологии славян*, докторской диссертации *Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным* (К., 1873 - 1882. - К ней автор был мало подготовлен. Ср. отзывы А. Брикнера в *Arch. f. slav. Phil.*, IV, 451 - 455; VI, 599 - 601, С. Микуцкого, *Варшавские Университетские Известия*, 1879, М. Колосова *Русский Филологический Вестник*, 1879, I-II, 108 и сл., И. Бодуэн-де-Куртенэ, там же, 165 - 206). Такого же характера и другие работы Будиловича, например, *Славянские матицы и ученые дружества* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1869, II, 459 - 475), *Не был ли православным человеком Иероним Пражский* (*Христианские Чтения*, 1870, IV, 684 - 708), *Мечта ли панславизм* (*Беседа*, 1872, I, 195 - 215), *Несколько мыслей о греко-славянском характере деятельности Кирилла и Мефодия* (Варшава, 1885), *К вопросу о племенных отношениях в Угорской Руси* (*Жив. Старина*, 1903, III, 265 - 275), *По вопросу об упрощении русского правописания* (*Вестник Европы*, 1904, V, 419 - 422) и др. Человек прямолинейный, хороший оратор и полемист, с определенными планами, несмотря на всю *воинственность* своего славянофильства, Будилович всегда оставался скорее романтиком, сохраняя этим связь со старым славянофильством и его красивой утопичностью. Эти черты вызвали уважение к нему и со стороны политических противников. *Все сочувствующие политическому освобождению и культурному развитию славянских народностей с тяжелым чувством примут известие о кончине Будиловича, - писал С. Котляревский в *Русских Ведомостях*. - Каковы бы ни были разногласия по другим вопросам внутренней политики с покойным, нельзя забыть всего, что сделано Будиловичем в области ознакомления России со славянским миром и возбуждения у нас к нему симпатий. Нельзя не оценить те качества ума и чувства, которые никогда не могут заслоняться политическими различиями, чтобы оценить искреннюю, горячую веру покойного в славянство*. Особенно ярко определялась фигура Будиловича на административном поприще, и наиболее характерным для него является десятилетнее ректорство в Юрьеве (1892 - 1901) с гонениями на все немецкое, насаждение *национальных начал* в правительственной школе, над которым он работал и позднее, как член совета министерства народного просвещения, выступления против академического союза преподавателей высших учебных заведений в 1905 г., наконец, основание Галицко-Русского общества и редакторство в *Московских Ведомостях* с конца 1907 г. Список печатных работ Будиловича в *Новом сборнике статей по славяноведению* учеников В.И. Ламанского (СПб., 1905, VII-XVI). Некрологи: Ю. Поливки (Almanach Ceske Akademie. Rocnik XX. 1910, 109 - 117, с портретом), Е. Карского (*Русский Филологический Вестник*, 1909, LXI, 149 - 161), в *Славянских Известиях*, 1908, VII, 435 - 439, 470 - 471, А. Соболевского (*Известия Императорской Академии Наук*, 1909, I, 19 - 22), П. Кулаковского (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1909, VIII, 100 - 125), К. Грота (*Исторический Вестник*, 1909, III, 1097 - 1122, с портретом). А. Яцимирский. См. также статьи: Варлаам (в миру псковский священник Василий) ; Ломоносов Михаил Васильевич ; Россия, разд. История русской литературы (библиография) ; Россия, разд. Русский язык и сравнительное языкознание ; Россия, разд. Светская музыка (доисторический и древний период) ; Россия, разд. Славистика ; Тихонравов Николай Саввич .... смотреть
Будилович, Антон Семенович - славист и публицист (1846 - 1908), из униатской семьи, воспитанник литовской духовной семинарии и Петербургского университета. После участия в славянском съезде в Москве (1867) и затем во время первых своих заграничных командировок за границу, с конца 60-х годов, Будилович настолько увлекся славянской политикой, что чисто научные работы - начатые диссертацией "Исследование языка древнеславянского перевода XIII в. слов Григория Бого, слова по рукописи императорской публичной библиотеки XI в." (СПб., 1871) и "Ломоносов как натуралист и филолог" (1869), отошли на второй план. В дальнейшем Будилович является по преимуществу политическим деятелем, агитатором и популяризатором, принимает живое участие в делах петербургского славянского благотворительного общества, развивает теорию Ламанского о культурном единстве всего греко-славянского мира, проводит идею гегемонии России и кирилло-мефодиевской миссии для зарубежных славян. Таковы его: "О литературном единстве народов славянского племени" (СПб., 1877); "Общеславянский язык в ряду других общих языков древней и новой Европы" (Варшава, 1892); "Вопрос об общеславянских языках в западническом освещении" ("Славянское Обозрение", 1892, V-VI, 45 - 64) и др. Одновременно Будилович работает над русификацией русских окраин, незадолго перед смертью основывает специальный орган "Окраины России". Публицистический элемент проникает и в преподавательскую деятельность Будиловича (в Петербургской духовной академии, в ист.-филологических институтах в Петербурге и Нежине, в Варшавском и Юрьевском университетах), в многочисленные статьи по этнографии, статистике, истории, истории литературы и культуры славян и в учено-журнальные труды, начиная с широко задуманного и неоконченного исследования "В области лингвистической палеонтологии славян", докторской диссертации "Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным" (К., 1873 - 1882. - К ней автор был мало подготовлен. Ср. отзывы А. Брикнера в "Arch. f. slav. Phil.", IV, 451 - 455; VI, 599 - 601, С.Микуцкого, "Варшавские Университетские Известия", 1879, М. Колосова "Русский Филологический Вестник", 1879, I-II, 108 и сл., И. Бодуэн-де-Куртенэ, там же, 165 - 206). Такого же характера и другие работы Будиловича, например, "Славянские матицы и ученые дружества" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1869, II, 459 - 475), "Не был ли православным человеком Иероним Пражский" ("Христианские Чтения", 1870, IV, 684 - 708), "Мечта ли панславизм" ("Беседа", 1872, I, 195 - 215), "Несколько мыслей о греко-славянском характере деятельности Кирилла и Мефодия" (Варшава, 1885), "К вопросу о племенных отношениях в Угорской Руси" ("Жив. Старина", 1903, III, 265 - 275), "По вопросу об упрощении русского правописания" ("Вестник Европы", 1904, V, 419 - 422) и др. Человек прямолинейный, хороший оратор и полемист, с определенными планами, несмотря на всю "воинственность" своего славянофильства, Будилович всегда оставался скорее романтиком, сохраняя этим связь со старым славянофильством и его красивой утопичностью. Эти черты вызвали уважение к нему и со стороны политических противников. "Все сочувствующие политическому освобождению и культурному развитию славянских народностей с тяжелым чувством примут известие о кончине Будиловича, - писал С. Котляревский в "Русских Ведомостях". - Каковы бы ни были разногласия по другим вопросам внутренней политики с покойным, нельзя забыть всего, что сделано Будиловичем в области ознакомления России со славянским миром и возбуждения у нас к нему симпатий. Нельзя не оценить те качества ума и чувства, которые никогда не могут заслоняться политическими различиями, чтобы оценить искреннюю, горячую веру покойного в славянство". Особенно ярко определялась фигура Будиловича на административном поприще, и наиболее характерным для него является десятилетнее ректорство в Юрьеве (1892 - 1901) с гонениями на все немецкое, насаждение "национальных начал" в правительственной школе, над которым он работал и позднее, как член совета министерства народного просвещения, выступления против академического союза преподавателей высших учебных заведений в 1905 г., наконец, основание Галицко-Русского общества и редакторство в "Московских Ведомостях" с конца 1907 г. Список печатных работ Будиловича в "Новом сборнике статей по славяноведению" учеников В.И. Ламанского (СПб., 1905, VII-XVI). Некрологи: Ю. Поливки (Almanach Ceske Akademie. Rocnik XX. 1910, 109 - 117, с портретом), Е. Карского ("Русский Филологический Вестник", 1909, LXI, 149 - 161), в "Славянских Известиях", 1908, VII, 435 - 439, 470 - 471, А. Соболевского ("Известия Императорской Академии Наук", 1909, I, 19 - 22), П. Кулаковского ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1909, VIII, 100 - 125), К. Грота ("Исторический Вестник", 1909, III, 1097 - 1122, с портретом). А. Яцимирский.<br>... смотреть
Будилович, Антон Семенович (24 мая 1846 — 12 дек. 1908) — публицист, славистПсевдонимы: А. — доп.; А. Б.; А. С. Б.; СобирательИсточники:• Масанов И.Ф.... смотреть