ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

(11.02.1832— 15.02.1920), тайный советник, историк, публицист, педагог, общественный деятель, участник право-монархического движения. Родился в г.Раненбурге Рязанской губ. в семье мещанина, служившего управляющим имением гр. Пален. Окончил 3-классное Ранененбургское уезд. училище, в 1843 поступил в 1-ю гор. гимназию, с 4-го класса содержал себя репетиторством. За проявленные в гимназии способности был рекомендован пед. советом на историко-филологический ф-т Московского ун-та. В ун-те проявил себя как один из лучших студентов. В гимназии и в ун-те был однокашником издателя и редактора исторического журнала «Русский архив» П. И. Бартенева, с которым позже находился в приятельских отношениях. С началом Крымской войны собирался уйти с выпускного курса в действующую армию, но в связи с обнаружившимся у него туберкулезом намерение Иловайского не реализовалось (но в следующую — Русско-турецкую войну 1877–1878 он побывал на фронте, будучи уже известным историком, был под Плевной, стремясь разобраться в причинах неудач русской армии). Окончив ун-т (1854), несмотря на стремление к науке, как казеннокоштный студент Иловайский должен был 6 лет отработать полученное образование по назначению учебного округа. Получив назначение «старшим учителем по предмету истории» в свою родную гимназию, проработал в ней около 4 лет, параллельно изучая историю края и готовя магистерскую диссертацию. В Рязани познакомился сМ. Е. Салтыковым-Щедриным и входил в кружок местных либералов, обсуждавших грядущие реформы по освобождению крестьян (позже перешел на славянофильские позиции). Вскоре трудолюбивого учителя заметили в Московском учебном округе и благодаря ходатайству гр. А. С. Уварова перевели в 3-ю московскую гимназию. В 1858 защитил магистерскую диссертацию по теме «История Рязанского княжества», за которую был удостоен Уваровской премии Петербургской АН. Затем Иловайский некоторое время в качестве адъюнкта преподавал на юридическом ф-те Московского ун-та (по кафедре всеобщей истории), но в 1862 оставил службу, всецело посвятив себя науке, публицистике и изданию учебников. В 1870 защитил докторскую диссертацию — «Гродненский сейм 1793 г.». Более 30 лет он работал над пятитомной «Историей России», много сделал для изучения славянства. Член целого ряда научных обществ. Автор учебников по русской и всеобщей истории (до 1917 его пособие по русской истории для среднего возраста переиздавали 44 раза, для старшего — 36 раз, по всеобщей истории для среднего возраста — 35 раз и для старшего — 30 раз). К 25-летию ученой деятельности был произведен в действительные статские советники, что давало потомственное дворянство. Это было особой монаршей милостью, т. к. Иловайский практически не находился на гос. службе. По политическим взглядам в зрелые годы был сторонником твердой самодержавной власти, опирающейся на Православие и единение сословий. Сам себя относил к приверженцам «здорового консерватизма», имея в виду верность основам русского гос. быта при признании необходимых новшеств русской жизни. Сторонник «великодержавного национализма», противник привлечения иностранного капитала в русскую экономику. Со статьями охранительного содержания печатался в «Русском архиве», «Русском вестнике», «Русском обозрении», «Московских ведомостях», «Новом времени». В 1897–1916, на доходы от издания учебников, издавал собственную ежемесячную православно-патриотическую газету «Кремль», состоящую исключительно из его собственных публикаций (он же был редактором и распространителем). Будучи сторонником представительных учреждений, первоначально приветствовал Манифест 17 окт. 1905, но с углублением революционной смуты разочаровался в нем, перейдя в лагерь крайне-правых. Действительный член Русского Собрания (РС), член Союза Русских Людей и Русского Монархического Собрания (РуМоСо). В нояб. 1908, когда Иловайский отмечал 50-летний юбилей научной деятельности кроме известных ученых, коллективов научных обществ и музеев приветственные телеграммы ему направили многие руководители монархических организаций: А. А. Сидоров, А. И. Савенко, Страхов В. В. (от Киевского Клуба Русских Националистов); Б. В. Назаревский (от Русской Монархической Партии и РуМоСо); Н. Н. Родзевич (от Одесского Союза Русских Людей); еп. Евлогий (Георгиевский), И. П. Созонович, С. Н. Воейков, Н. Е. Марков, Г. Г. Замысловский (от фракции правых III Гос. Думы); Б. В. Штюрмер, В. Н. Поливанов, А. А. Чемодуров (от правой группы Гос. Совета); В. М. Пуришкевич (от Русского Народного Союза им. Михаила Архангела), кн. М. Н. Шаховской (от РС) и др. Между тем, твердый консерватизм, национализм и юдофобство привели к крайней непопулярности Иловайского в либеральных ученых и общественных кругах и к забвению его значительных заслуг в области русской истории. Был женат дважды. Первая жена и все трое детей от первого брака (двое сыновей и дочь Варвара, бывшая замужем за И. В. Цветаевым — отцом поэтессы Марины Цветаевой) рано умерли. Во втором браке был женат на Александре Александровне (урожд. Коврайской, 1852–1929, убита грабителями), от которой имел трех детей, двое из которых — Надежда и Сергей умерли в 1904 (в 22 и 20 лет), а дочь Ольга, по словам М.Цветаевой, для Иловайского «хуже, чем умерла: бежала к человеку еврейского происхождения в Сибирь, где с ним и обвенчалась». Дочери, за то, что та ввела в его род еврейство, он так и не простил. В 1918 86-летний старец «за убеждения» был арестован ЧК, просидел в заключении три недели, но стараниями поэтессы М.Цветаевой, имевшей связи среди евреев-чекистов, был освобожден. Причем, родной внук Иловайского сводный брат Цветаевой Андрей просил поэтессу ни в коем случае не рассказывать деду об обстоятельствах освобождения, «узнает — обратно запросится». На допросах ЧК вел себя достойно и мужественно. На вопрос о политических убеждениях, если верить Цветаевой, ответил: «А мои труды читали? Был монархист, есть монархист. На десятом десятке, сударь мой, не меняются». Цветаева со слов очевидца допроса приводит еще один характерный эпизод. Следователь спрашивает, как Иловайский относится к Ленину и Троцкому.«Подсудимый молчит, мы уже думаем, опять не понял, или, может быть, глухой. И вдруг, с совершенным равнодушием: «К Ленину и Троцкому? Не слыхал»».«Это был красавец старик. Хорошего роста, широкоплечий, в девяносто лет прямей ствола, прямоносый, с косым пробором и кудрями Тургенева и его же прекрасным лбом, из-под которого — ледяные большие проницательные глаза, только на живое глядевшие оловянно», — вспоминала Цветаева. Скончался Иловайский в 1920-м, немногим не дожив до 88 лет. Соч.: История Рязанского княжества. М., 1858, 1997; Руководство ко всеобщей истории. М., 1868 и др.; Руководство к русской истории. Средний курс. М., 1868 и др.; Гродненский сейм 1793 года. Последний сейм Речи Посполитой. М., 1870; О мнимом призвании варягов. Из исследования о начале Руси. М., 1870; История России. Т. 1–5. М., 1876–1905; Вопрос о народности русов, болгар и гуннов. [СПб., 1881]; Еще о ереси жидовствующих и митрополите Зосиме. [М., 1884]; Краткие очерки русской истории, приспособленные к курсу средних учебных заведений М., 1860 и др.; Сочинения Д. И. Иловайского. Ч. 1–3. М., 1884–1914; Мелкие сочинения, статьи и письма. Вып. 1–2. М., 1888–1896; Новая династия, М., 1996; Отец Петра Великого: Царь Алексей Михайлович Романов. М., 1996; Собиратели Руси. М., 1996; Становление Руси. М., 1996, 2003; Царская Русь. М., 1996; Русская история: краткий курс. М., 2003; Начало Руси. М., 2004 и др. Лит.: Бабич И. В. О Д.И.Иловайском и его учебниках // Иловайский И. Д. Краткие очерки русской истории. В 2-х ч. Ч.1. М., 1992; Дурновцев В. И., Бачинин А. Н. Ученый грызун: Д. И. Иловайский // Историки России. XVIII — нач. ХХ века. М., 1996; Иванов А. А. «Смерти я не страшусь». Дмитрий Иванович Иловайский (1832–1920) // Воинство святого Георгия: Жизнеописания русских монархистов начала XX века. / Сост. и ред. А. Д. Степанов, А. А. Иванов. СПб., 2006; Историк Д. И. Иловайский о себе и о своем «Кремле» // Москва. 1909. № 13; Историки России. Биографии / Сост., отв. ред. А. А.Чернобаев. М., 2001; Кирьянов Ю. И. Иловайский Дмитрий Иванович // Политические партии России. Конец XIX — первая треть ХХ века. Энциклопедия. М., 1996; Правые в 1915 — февр. 1917 (по перлюстрированным Департаментом полиции письмам) // Минувшее. М.-СПб., 1993. Т. 14; Цветаев Д.В. О труде Д. И. Иловайского «История России. Эпоха Михаила Федоровича». Варшава, 1899; Цветаева М. И. Дом у Старого Пимена // Автобиографическая проза. М., 1991; Чекурин Л.В. Русский историк Д. И. Иловайский: Опыт биобиблиографического исследования. Рязань, 2002.; Юбилей Иловайского Д. И. М., [1908]. Арх.: РГИА. Ф. 1636 (Иловайский Д. И.). А. Иванов

Смотреть больше слов в «Черной сотне. Исторической энциклопедии»

ИННОКЕНТИЙ БЕЛЯЕВ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ →← ИЛИОДОР ТРУФАНОВ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Смотреть что такое ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ в других словарях:

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

рус. историк, род. в 1832 г., в 1854 г. окончил Моск. унив., где короткое время состоял в числе преподавателей, затем отдался исключительно литературно... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

Иловайский Дмитрий Иванович (1832—1920), русский историк. Родился в г. Раненбург, ныне г. Чаплыгин Липецкой области. Окончил Московский университет (18... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

(1832, Раненбург Рязан. губ. — 15.II.1920, Москва) — историк. Ок. ист.-филол. ф-т Моск. ун-та (1854). С 1862, выйдя в отставку, занялся науч. и публицистич. деятельностью. Действит. чл. Моск. археол. об-ва (с 1864), ОЛРС (с 1865), чл. ОИДР (с 1875). Автор многочисл. исследований и статей по вопросам рус. истории, в том числе пятитомной «Истории России»293(1876—1905). Автор учебников для гимназий, переиздававшихся более 100 раз. По убеждениям славянофил.Первым выступлением И. в печати на тему С. был отклик на статью Ф. И. Буслаева «Русская поэзия XI и начала XII в.», в которой С. рассматривается как поэтич. произведение, сохранившее мифологию и героич. эпос рус. народа более ранней поры. И., высоко оценивая труд Буслаева, обратился к др. проблеме. Он доказывал, что С. является произведением, свидетельствующим о наличии в XII в. развитой традиции княжеско-дружинной поэзии, и что автор его был княж. певцом из придворной среды. В конце статьи И. сравнивает текст С., где говорится о Бояне, с отрывками из Жития Феодосия, игумена Печерского.Мысли, высказ. относительно С. в 1859, развиты были И. в его «Истории России», в разделе, озаглавл. «Поэзия, придворные певцы». В Юж. Руси было традиционным исполнять хвалебные песни князьям в связи с их подвигами. Так, галичане в 1221 приветствовали своего освободителя Мстислава Удалого, это известие сохранилось в Летописи Длугоша. Придворным певцом был Боян, который прославлял Ярослава и Мстислава Владимировичей, Романа Святославича. В Галицко-Волынской летописи под 1241 Митуса назван «словутным певцом». «Высоким поэтическим даром» наделен был неизвестный автор С. По мнению И., он был дружинником, книжно-образованным человеком, но умевшим пользоваться нар. преданиями: рус. княж. род — потомок Дажь-Бога, Боян и вообще певец называется внуком бога Велеса, ветры — внуки Стрибога, Солнце называется Хорсом. Он служил черниговско-северскому колену князей, в то время как Киевская летопись (Выдубицкий свод) прославляла Мономаховичей. У автора С., представителя придворно-княж. поэзии, народ («черные люди») остается в тени. На с. 557—559 «Истории России» И. дает перечень трудов по С., вышедших в 1876—79. Здесь же И. возражает М. А. Максимовичу, который считал Митусу церк. певцом, добавляет пример придворно-дружинного эпоса в Ипат. лет. под 1201, где говорится о начале княжения Романа Волынского, в ней же под 1251 по поводу победы Даниила и Василька над ятвягами сказано — «И песнь славну пояху има».В 1873 И. опубликовал статью, посвящ. толкованию текста С. «...дивъ кличетъ връху древа, велитъ послушати ... и тебѣ, тьмутораканьскый блъванъ» (С. 9). И. обращает в этой связи внимание на то, что среди слав. слов с корнем «бал» имеется польск. слово bałwan, которое одновременно означает чурбан и волну. Это слово, как предполагает И., в древнеслав. яз. также имело значение волны и употреблялось в этом первонач. значении и на Руси (это мнение со ссылкой на О. Сенковского возродит впоследствии А. Мазон. См. Болван). «Тмутараканский болван» в контексте С., по мнению И., можно перевести как «Тмутараканский пролив». В следующем году И. откликнулся на появившуюся статью Н. Ламбина «О Тмутороканской Руси». В своем отзыве он с позиции противника норманизама выступил с резкой критикой рассуждений Ламбина о Тмутаракани. Племя таврич. готов, уцелевшее в юж. горной части Крыма, исповедовало христианство; их нравы, как полагает И., должны были отличаться от языч. Руси. Поэтому «их недружелюбное отношение к Руси слышится еще в XII веке, в Слове о полку Игореве» (К вопросу...294С. 574). Против толкования И. текста С. с упоминанием о Тмутараканском болване выступил Е. Марков в газ. «Голос» (1878. № 347. Раздел «Лит. летопись»).В книге «Разыскания о начале Руси», посвящ. критике норманнской теории происхождения Руси, И. наряду с летописными материалами пользовался С. как достоверным источником. Так, он отметил, что в С. нет намека на призвание варяжских князей, хотя упоминается о веке Трояна, называются имена князей, которых нет в летописях. О Тмутаракани в летописях упоминается вскользь, а в С. о ней говорится как о части Русской земли, но отрезанной от нее половцами. Автор С. знал о готах, проживавших на юж. берегу Крыма, поэтому и упоминает о готских девах. И. предполагал, что пределы Тмутараканского княжества на севере почти примыкали к Чернигово-Северской земле, поэтому для автора С. памятны связи с Тмутараканью. Как возражение норманистам о зап. происхождении Руси И. указал на слав. происхождение мн. названий («карна» — «печаль», «беда», «Боян» — от слова «баять», «вещать», «Дажь-бог» — «бог воды», «Хорс» — «хороший», «были» — «бояре», «каган» — наименование доверенных лиц и др.).В небольшой статье «Воспоминание о Галиче на Днестре» И. комментирует текст С. о Ярославе Осмомысле: «Высоко сѣдиши на своемъ златокованнѣмъ столѣ, подперъ горы Угорскыи своими желѣзными плъки» (С. 30). Ист. и археол. данные свидетельствуют о том, что Галицкий кремль, находясь на высоком холме, господствовал над долиной с рекой, а береговые холмы, являющиеся отрогами Карпат, на которых стояли полки, «представляются как бы подпирающими сами Карпаты». И. заключает, что это является подтверждением тому, насколько хорошо автор С. знал совр. ему Русь, особенно южную.Соч.: Несколько слов по поводу вопроса о древней русской поэзии // Рус. слово. 1859. № 12, Отд. 1. С. 515—520; Несколько соображений о памятниках Тмутраканской (так!) Руси и Тмутраканском болване, упоминаемом в Слове о полку Игореве // Древности: Тр. Моск. археол. об-ва. М., 1873. Т. 4, вып. 2. С. 58—64; К вопросу о начале Руси: Тмутраканская Русь Г. Ламбина // Рус. старина. СПб., 1874. Т. 9, март. С. 569—574; Разыскания о начале Руси. М., 1876. С. 57—59, 243—248, 260—262, 393; Воспоминания о Галиче на Днестре // Древняя и новая Россия. СПб., 1878. С. 120—123; История России. М., 1880. [Т. 1]. Ч. 2. С. 343—346, 557—559 (Раздел «Поэзия. Придворные певцы» включен в сб.: Слово о полку Игореве / Под ред. А. Н. Чудинова. 13-е изд. СПб., 1915.Лит.: Жданов И. Литература Слова о полку Игореве. Киев, 1880. Отд. II. Литература Слова за 1876—1880 гг. (отт. из КУИ); СИЭ; СДР.Р. П. Дмитриева... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

историк и публицист. Родился в 1832 г. Образование получил в Московском университете. Получил степень магистра за *Историю Рязанского княжества* (М., 1858; переиздано в *Собрании сочинений*, 1884), степень доктора - за *Гродненский сейм 1793 г.* (М., 1870). Недолго состоял адъюнктом по кафедре всеобщей истории в Московском университете. Взявшись за изложение общего хода русской истории, Иловайский выступил решительным противником норманнской теории и чрезвычайно скептически отнесся к летописным известиям о ранней поре русской истории, доказывая, что в летописях отражались отчасти настроения и интересы киевских князей. Различая варягов и Русь, Иловайский находит Русь не на севере, как варягов, а на юге, где он, кроме Киева, выдвигал Тмутаракань. До объединения Руси под властью туземного киевского дома (к середине X века) Иловайский отрицал возможность свободного передвижения по ней вообще и в частности, для варягов и, следовательно, и участия в торговой, военной и политической жизни страны. Выводы Иловайского постепенно входят в канон русской исторической науки; многие же частности в них должны быть переисследованы и, быть может, отвергнуты. Гораздо слабее попытки Иловайского отожествить Русь с роксоланами и доказать славянство болгар, гуннов, ятвягов - попытки, основанные отчасти на крайне рискованных ономатологических сближениях. Статьи Иловайского по варяго-русскому вопросу соединены в *Разысканиях о начале Руси* (М., 1876 и 1882), потом в двух, так называемых дополнительных полемиках (М., 1886 и 1892). Обширная *История России* Иловайского стала выходить с 1876 г. и остановилась на воцарении Петра (5 томов, 1876 - 1905). Отказавшись за старостью от ее продолжения, Иловайский очерком *Петр Великий и царевич Алексей* начал в *Кремле* (№ 45 - 47) печатание серии эпизодических очерков из истории петровской и послепетровской эпох. В *Истории*, как и в специальных трудах, Иловайский мало останавливается на внутренних социально-экономических отношениях и жизни народа; он не дает поэтому достаточно четких картин и полного объяснения событий; его рассуждения об исторических законах, исторических аналогиях и т. п. порой способствуют даже некоторому затемнению спора. Сводя в примечаниях к *Истории* богатую литературу, Иловайский не всегда использует ее в тексте. Скептическому отношению к летописи он не всегда остается верен; так, о крещении Владимира он рассказывает вообще по летописи, не привлекая известных ему трудов Васильевского и Розена; отмечая близость Владимира Мономаха и киевских князей вообще к делу летописания, не принимает этого во внимание при характеристике, например, того же Мономаха. Научный дух вообще слабеет в *Истории*. Она занимает, однако, видное место в литературе, тем более что в ней впервые сделана попытка охватить все части русского народа; история юго-западной его ветви изложена так же подробно, как и северо-восточной. Учебники Иловайского по всеобщей и русской истории выдержали десятки изданий; они написаны живым языком, но часто страдают неясностью и сбивчивостью суждений, прямыми, порой, ошибками, отсутствием руководящей мысли и (особенно учебники по русской истории) тенденциозностью. Как публицист, Иловайский настроен очень консервативно и крайне националистически. В 1897 г. он приступил к изданию собственного органа *Кремль*, исключительно наполняемого его произведениями (вышло доселе, считая двойные и тройные, 52 №). Он осуждает немецкое влияние и немецкие браки русских государей, энергично выступает против ученого комитета при министерстве народного просвещения. Крайности полемики, чрезмерная смелость в решении сложнейших вопросов истории и политики повели к непопулярности Иловайского в ученых и общественных кругах и к забвению его значительных заслуг в области русской истории. Пробудившийся за последние годы интерес к ранней русской истории вызвал ряд работ, сходящихся в отдельных пунктах с Иловайским. - Ср. *Исторический Вестник* (1884, 1 и 3); С. Венгеров *Источники для словаря русских писателей* (II, СПб., 1910); М. Грушевский *Iсторiя Украiни Руси* (I, Львов, 1904); Д. Багалей *Русская историография* (Харьков, 1911); Г. Варац *Происхождение летописного сказания о начале Руси* (Киев, 1913); К. Иностранцев *Хунь-ну и гунны* (*Живая Старина*, 1900, века 3 - 4); *Русское Богатство* (1897, № 7; ст. С. Южакова); А. Шахматов *Разыскания о древних русских летописях*; Л. Пантелеев *Из воспоминаний прошлого* (СПб., 1905). С. Ч. См. также статьи: Алексей Михайлович ; Богатыри ; Борис Федорович Годунов ; Василий Александрович (князь Пронский) ; Георгий Давидович ; Георгий Игоревич ; Глеб Владимирович ; Дашкова Екатерина Романовна ; Зосима (митрополит Московский) ; Игорь Глебович ; Илейка ; Ингвар Ингваревич ; Ингвар-Козьма Игоревич ; Иоанн Васильевич (великий князь Рязанский) ; Иоанн Владимирович (князь Пронский) ; Иоанн Данилович Калита ; Иоанн Иоаннович (великий князь Рязанский) ; Иоанн Иоаннович II ; Иоанн Федорович (великий князь Рязанский) ; Лжесимеон ; Малуша (по летописи дочь Малка Любчанина) ; Мельников Павел Иванович (Андрей Печерский) ; Муромские князья ; Платонов Сергей Федорович ; Погодин Михаил Петрович ; Россия, разд. История ; Россия, разд. Источники русской истории и русская историография ; Сиверс Яков-Иоанн (Яков Ефимович) ; Сусанин Иван ; Феодор Васильевич (князь рязанский) .... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

Иловайский, Дмитрий Иванович - историк и публицист. Родился в 1832 г. Образование получил в Московском университете. Получил степень магистра за "Историю Рязанского княжества" (М., 1858; переиздано в "Собрании сочинений", 1884), степень доктора - за "Гродненский сейм 1793 г." (М., 1870). Недолго состоял адъюнктом по кафедре всеобщей истории в Московском университете. Взявшись за изложение общего хода русской истории, Иловайский выступил решительным противником норманнской теории и чрезвычайно скептически отнесся к летописным известиям о ранней поре русской истории, доказывая, что в летописях отражались отчасти настроения и интересы киевских князей. Различая варягов и Русь, Иловайский находит Русь не на севере, как варягов, а на юге, где он, кроме Киева, выдвигал Тмутаракань. До объединения Руси под властью туземного киевского дома (к середине X века) Иловайский отрицал возможность свободного передвижения по ней вообще и в частности, для варягов и, следовательно, и участия в торговой, военной и политической жизни страны. Выводы Иловайского постепенно входят в канон русской исторической науки; многие же частности в них должны быть переисследованы и, быть может, отвергнуты. Гораздо слабее попытки Иловайского отожествить Русь с роксоланами и доказать славянство болгар, гуннов, ятвягов - попытки, основанные отчасти на крайне рискованных ономатологических сближениях. Статьи Иловайского по варяго-русскому вопросу соединены в "Разысканиях о начале Руси" (М., 1876 и 1882), потом в двух, так называемых дополнительных полемиках (М., 1886 и 1892). Обширная "История России" Иловайского стала выходить с 1876 г. и остановилась на воцарении Петра (5 томов, 1876 - 1905). Отказавшись за старостью от ее продолжения, Иловайский очерком "Петр Великий и царевич Алексей" начал в "Кремле" (№ 45 - 47) печатание серии эпизодических очерков из истории петровской и послепетровской эпох. В "Истории", как и в специальных трудах, Иловайский мало останавливается на внутренних социально-экономических отношениях и жизни народа; он не дает поэтому достаточно четких картин и полного объяснения событий; его рассуждения об исторических законах, исторических аналогиях и т.п. порой способствуют даже некоторому затемнению спора. Сводя в примечаниях к "Истории" богатую литературу, Иловайский не всегда использует ее в тексте. Скептическому отношению к летописи он не всегда остается верен; так, о крещении Владимира он рассказывает вообще по летописи, не привлекая известных ему трудов Васильевского и Розена; отмечая близость Владимира Мономаха и киевских князей вообще к делу летописания, не принимает этого во внимание при характеристике, например, того же Мономаха. Научный дух вообще слабеет в "Истории". Она занимает, однако, видное место в литературе, тем более что в ней впервые сделана попытка охватить все части русского народа; история юго-западной его ветви изложена так же подробно, как и северо-восточной. Учебники Иловайского по всеобщей и русской истории выдержали десятки изданий; они написаны живым языком, но часто страдают неясностью и сбивчивостью суждений, прямыми, порой, ошибками, отсутствием руководящей мысли и (особенно учебники по русской истории) тенденциозностью. Как публицист, Иловайский настроен очень консервативно и крайне националистически. В 1897 г. он приступил к изданию собственного органа "Кремль", исключительно наполняемого его произведениями (вышло доселе, считая двойные и тройные, 52 №). Он осуждает немецкое влияние и немецкие браки русских государей, энергично выступает против ученого комитета при министерстве народного просвещения. Крайности полемики, чрезмерная смелость в решении сложнейших вопросов истории и политики повели к непопулярности Иловайского в ученых и общественных кругах и к забвению его значительных заслуг в области русской истории. Пробудившийся за последние годы интерес к ранней русской истории вызвал ряд работ, сходящихся в отдельных пунктах с Иловайским. - Ср. "Исторический Вестник" (1884, 1 и 3); С. Венгеров "Источники для словаря русских писателей" (II, СПб., 1910); М. Грушевский "Iсторiя Украiни Руси" (I, Львов, 1904); Д. Багалей "Русская историография" (Харьков, 1911); Г. Варац "Происхождение летописного сказания о начале Руси" (Киев, 1913); К. Иностранцев "Хунь-ну и гунны" ("Живая Старина", 1900, века 3 - 4); "Русское Богатство" (1897, № 7; ст. С. Южакова); А. Шахматов "Разыскания о древних русских летописях"; Л. Пантелеев "Из воспоминаний прошлого" (СПб., 1905). С. Ч. ... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

Русский историк, заслуженный профессор Московского университета. Публицист монархически-охранительного направления (единолично издавал соответствующую газету «Кремль»). Выступил одним из основоположников специального изучения областной истории (диссертация о Рязанском княжестве, 1858) (сам он – рязанский уроженец). В бытность свою уже преподавателем истории в рязанской гимназии много времени уделял комплексному краеведению, обходя губернию пешком и записывая археологические и этнографические данные. Очерки «Прогулки по берегам Оки» публиковал в «Московских ведомостях». Сводом своих «Разысканий о начале Руси» пытался опровергнуть норманистскую концепцию начал отечественной государственности и культуры. В научной борьбе с ультранорманизмом допускал ряд фантастических преувеличений, находя следы славянства везде и всюду (как впоследствии Б. А. Рыбаков и т. п. апологеты национальной исключительности). Кроме специальных исследований, составил цикл учебников по российской и всемирной истории для разных ступеней школьного и университетского образования, которые пользовались огромным спросом учащихся и педагогов, неоднократно переиздавались (в том числе, после долгого перерыва, в 1990-е гг.). Пособие по русской истории для учащихся старшего возраста выдержало до революции 36 изданий, а для среднего возраста – 44; курс всеобщей истории для старших школьников – 30, для среднего возраста – 35. Литературная выразительность сочеталась в этих учебниках с насыщенностью фактами. Панорама отечественной истории демонстрировала в его изложении лучшие качества русского народа и человека, заслуги перед страной множества государственных и общественных деятелей. Революционно-оппозиционные круги (от либерала С. Ф. Платонова до радикала В. И. Ленина) рассматривали эти пособия как символ и оплот ретроградства и шовинизма. Научно-методическая репутация его остается двойственной и сегодня. Пожалуй, работы Д. И. Иловайского представляют уже сугубо историографический интерес, хотя их и пытаются поднимать на щит нынешние ярые поклонники «русской идеи», каковых немало и среди провинциальных любителей истории. Сочинения: История Рязанского княжества (середина XII – начало XVI вв.). М., 1858 (Репринт: Рязань, 1990); Краткие очерки русской истории. Курс старшего возраста. М., 1960 (36-е изд. – М., 1912; переиздание – М., 1992; Саратов, 1996; др.); Разыскания о начале Руси, дополненные вопросом о гуннах. М., 1876 (2-е изд. – М., 1882); История России. Т. 1–5. М., 1876–1905 (2-е изд. – М., 1896–1906); Мелкие сочинения, статьи и письма. Вып. 1–2. М., 1888–1896. Литература: Цветаев Д. В. К 50-летию учено-литературной деятельности Д. Т. Иловайского. М., [1908]; Цветаева М. И. Дом у старого Пимена // Москва. 1966. № 7. С. Щ.... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

11/23.02.1832 - 15.02.1920), русский историк, общественный деятель и публицист патриотического направления, твердо стоял на позициях - "Православие, Самодержавие, Народность". После окончания Московского университета преподавал историю в гимназиях, параллельно занимаясь историческими исследованиями. Его первые работы "История Рязанского княжества" (1858) и "Гродненский сейм 1793" (1870) поставили его в ряд крупнейших русских историков. В исследовании "О мнимом призвании варягов" (1871) Иловайский убедительно показал несостоятельность норманнской теории и сделал вывод, что "иностранный элемент" не оказывал существенного влияния на процесс развития Древней Руси". В 1876-1905 Иловайский выпускает "Историю России" (тт. 1-5), в которой, следуя исторической концепции Н.М. Карамзина, дает общий обзор истории России с древнейших времен до царствования Алексея Михайловича. Подобно Карамзину, Иловайский считал, что история народа - это история развития его государственности, которая, прежде всего, воплощается в его царях и вождях. Обладая хорошим художественным слогом, умением кратко и точно излагать факты, Иловайский написал несколько учебников по истории, которые многократно переиздавались (некоторые 44 и 26 раз) и пользовались заслуженной популярностью среди учащихся. Как публицист Иловайский сотрудничал со многими патриотическими изданиями. В 1897-1916 издавал и редактировал православно-патриотическую газету "Кремль", отстаивавшую интересы русского народа, противостоявшую деятельности "инородческих элементов", засилью иудейско-космополитических сил в российской журналистике. В 1905 Иловайский вступил в "Союз русских людей". После 1917 многократно арестовывался еврейскими большевиками. Зверски убит при невыясненных обстоятельствах.... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

(1832-1920) Историк, публицист. Окончил Моск. ун-т (1854), преподавал там же, профессор. С 1862 в отставке, занимался научной и публицистической деятельностью. В 1897-1916 изд. и ред. газ. "Кремль" в Москве. Придерживался дворянско-охранительных взглядов, сторонник «великодержавного национализма», подвергался критике со стороны либерального об-ва за юдофобство и полит. консерватизм. Тр. по истории России, истории славян. Автор учебников для гимназий по русской истории.... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) - русский историк и публицист, наряду с научными трудами автор "официозных", выдержавших множество изданий школьных учебников по всеобщей и русской истории ("Древний мир и средние века", "Руководство ко всеобщей истории", "Новая история" и др.). Убежденный националист.... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

Иловайский, Дмитрий Иванович (1832 — 15 февр. 1920) — историк и публицистПсевдонимы: Д. И.; Студент Д. И.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов ... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ

ИЛОВАЙСКИЙ Дмитрий Иванович (1832-1920) - российский историк, публицист. Труды: "Разыскания о начале Руси" (полемика с норманистами), "История России" (т. 1-5); учебники по русской и всеобщей истории. ... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ (18321920)

ИЛОВАЙСКИЙ Дмитрий Иванович (1832-1920), российский историк, публицист. Труды: "Разыскания о начале Руси" (полемика с норманистами), "История России" (т. 1-5); учебники по русской и всеобщей истории.... смотреть

ИЛОВАЙСКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ (18321920)

ИЛОВАЙСКИЙ Дмитрий Иванович (1832-1920) , российский историк, публицист. Труды: "Разыскания о начале Руси" (полемика с норманистами), "История России" (т. 1-5); учебники по русской и всеобщей истории.... смотреть