ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ

(27.03.1836— 2.05.1917), известный церковный историк, член-корреспондент С.-Петербургской АН, член Совета Казанского отдела Русского Собрания (КОРС). Родился в Нижнем Новгороде в семье диакона. Окончил Нижегородское ДУ (1850), Нижегородскую ДС (1856) и Казанскую ДА (1860) магистром богословия. Получил назначение на кафедру философии и логики в Самарскую ДС, откуда в 1861 был переведен в Казанскую ДА сначала на кафедру математики, а через год — на кафедру русской истории. После разделения последней на кафедру церковной истории и кафедру гражданской истории, он продолжил преподавание на кафедре церковной истории (до 1895 в качестве штатного, а до 1896 сверхштатного профессора). Кроме того, начиная с 1865, в разное время преподавал на историкофилологическом факультете Казанского ун-та, в окружном училище духовного ведомства и Родионовском ин-те благородных девиц, работал в библиотеке КДА, где заведовал богатейшим собранием книг Соловецкого монастыря (перевезенных сюда в 1855 во время Крымской войны ввиду опасности вторжения английского флота на север Российской империи), являлся редактором и цензором академического журнала «Православный собеседник». В своих работах он сумел соединить объективный документально-научный подход с живостью суждений и доступностью изложения. Всероссийскую известность Знаменскому принес его главный научный труд «Руководство к русской церковной истории» (1870, 1876, 1880, 1886, 1888), удостоенный премии митрополита Макария. Впоследствии эта книга стала собственностью Училищного комитета при Святейшем Синоде и после сделанных Знаменским — с учетом синодальной учебной программы — поправок была издана как «Учебное руководство по истории Русской Церкви» (1896, 1904). В первой половине 1870-х за труд «Приходское духовенство со времен реформы Петра» удостоен степени доктора церковной истории. В 1892 избран почетным членом Казанского ун-та, а Московский ун-т, по представлению историка В.О.Ключевского, возвел его honoris causa в ученую степень доктора русской истории. 5 дек. избран членом-корреспондентом С.-Петербургской АН по отделению русского языка и словесности. Он являлся почетным доктором 4 Духовных академий, членом целого ряда научных обществ. С 1875 по 1880 состоял в переписке с писателем Н. С. Лесковым, отмечавшим достоинства исторических сочинений Знаменского. Знаменский всегда оставался глубоко верующим, православным человеком. Искренняя вера в торжество православия и духовно-нравственное возрождение русского народа стала одной из основных причин, приведших его под знамена казанского трезвеннического и право-монархического движения. Проф. Знаменский был избран почетным членом Казанского Общества Трезвости. 11 янв. 1906 он стал членом КОРС, а 22 янв. был избран тов. председателя этой право-монархической организации (предположительно, исполнял обязанности до 27 сент. 1906), неоднократно (в том числе, в 1906 и 1908) избирался в Совет КОРС. Кроме того, Знаменский являлся одним из вдохновителей и наиболее активных членов казанской миссионерской общественной организации «Братство святителя Гурия», главенствующую роль в котором в начале XX в. играл один из деятелей местного черносотенного движения еп. Андрей (кн. Ухтомский). В период выборов в I Государственную Думу Знаменский был включен в список выборщиков от соединенного Совета Царско-Народного Русского Общества, КОРС и Общества церковных старост и приходских попечителей города Казани. Во время проведения в Казани избирательной кампании во II Гос. Думу он под первым номером по «3-й части» вошел в «Список выборщиков в Государственную Думу от Русских Людей». В последующие годы упоминаний о политической деятельности находившегося уже в преклонном возрасте Знаменского практически не прослеживается. Вместе с тем известно, что он и далее продолжал активно заниматься наукой и историко-писательской деятельностью. Так, в 1910 в Казани вышло его этнографическое исследование «Казанские татары», полное нелицеприятных наблюдений как по части национального характера и быта самих татар, так и по отношению к деятельности среди них православных миссионеров. В ней Знаменский, в частности, отмечал, что: «О каком-нибудь обрусении татар теперь пока не может быть и речи. Христианская миссия в среде магометанства совершенно парализована». Умер Знаменский в собственном доме в Казани, который перед кончиной (вместе с богатой библиотекой) завещал Казанской ДА. Погребен на кладбище находившегося на территории Казанского Кремля Спасо-Преображенского монастыря, уничтоженного в советское время. Соч.: Казанские татары. Казань, 1910 и др. Лит.: Алексеев И. Е. Во имя Христа и во славу Государеву (история «Казанского Общества Трезвости» и Казанского отдела «Русского Собрания» в кратких очерках, документах и комментариях к ним): В двух частях. Ч. I. Казань, 2003; Его же. Историк-художник (К юбилею выдающегося российского историка, члена Казанского отдела «Русского собрания» П. В. Знаменского // Алексеев И. Е. На страже Империи. Вып. 1: Статьи документы по истории черносотенного и белого движений. Казань, 2006; Знаменский Петр Васильевич // Русский биографический словарь / http://www.rulex.ru/01080288.htm; Казанский телеграф. 1906. 21 марта; Куницын Б. Несторлетописец казанской alma mater // Республика Татарстан. 2005. 11 авг.; Соловьев И. Профессор П. В. Знаменский как историк Русской Церкви /// История Русской Церкви (Профессор Знаменский П. В.) // Православие / http://www.pravoslavie.by/podpod.asp?id=1026&Session=10; Черносотенец. 1907. 14 янв. И. Алексеев

Смотреть больше слов в «Черной сотне. Исторической энциклопедии»

ЗОЛОТАРЕВ АКИМ МИХАЙЛОВИЧ →← ЗНАМЕНСКИЙ О. ИОАНН ПАВЛОВИЧ

Смотреть что такое ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ в других словарях:

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ

Iисторик русской церкви, род. в 1836 г., кончил курс в Казанской духовной академии со степенью магистра, был преподавателем логики в Самарской семинари... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ

Знаменский Петр Васильевич - выдающийся историк русской церкви. Родился в 1836 г., кончил курс в Казанской духовной академии и занял в ней кафедру русской церковной истории. Получил степень доктора за диссертацию "Приходское духовенство в России со времени реформы Петра" (Казань, 1872). Главные его труды: "Руководство к русской церковной истории" (Казань, 1870; 5-е доп. изд., 1888; сокр. изд. - "Учебное руководство по истории русской церкви", СПб., 1904) и "История Казанской Духовной Академии" (3 тт., Казань, 1891 - 1892). Церковную жизнь и народные верования Знаменский не ставит в изолированное положение, отрешенное от всех остальных проявлений народной и общественной жизни. Очень ценны и монографические исследования Знаменского по истории русского общества и русской образованности: "История Российская Татищева в отношении к русской церковной истории" ("Труды Киевской духовной академии", 1862); "Исторические труды князя Щербакова и Болтина в отношении к русской церковной истории" (там же); "Законодательство Петра Великого относительно духовенства" ("Православный Собеседник", 1863); "Церковные вотчины при Петре Великом" ("Православный Собеседник", 1864); "Законодательство Петра Великого относительно чистоты веры и церковного благочиния" (там же, 1864); "Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии" (там же, 1863, и "Время", 1863, книга 4); "Приходское духовенство на Руси XVI и XVII вв" (Казань, 1865); "Приходское духовенство со времени реформы Петра" (Казань, 1872); "Чтения из истории русской церкви за время царствования Екатерины II" ("Православный Собеседник", 1875); "Основные начала духовно-училищной реформы в царствование Александра I" (Казань, 1878); "Сильвестр, митрополит казанский" ("Православный Собеседник", 1878, № 4, 5 и 6); "Духовные школы в России до реформы 1808 г." (Казань, 1881); "Сергей Шелонин, малоизвестный писатель XVII в." ("Православный Собеседник", 1882, № 2 и 4); "Произведения соловецкой письменности, относящиеся к личности святого Филиппа московского" ("Православный Собеседник", 1883, № 4), "Народные верования, относящиеся к пчеловодству" ("Странник", 1883, № 7); "Шестоднев Афанасия холмогорского" (там же, № 12), "Чтения из истории русской церкви за время царствования императора Александра I" (Казань, 1885); "На память о Н.И.Ильминском" (Казань, 1892); "Печальное 25-летие" ("Православный Собеседник", 1896, I); "Учение Н.И. Ильминского в деле народного образования в Туркестанском крае" (ib., 1900); "Несколько материалов для истории алтайской миссии" (ib., 1901); "Богословская полемика 60-х годов об отношении православия к современной жизни" (ib., 1902, и отдельно, Санкт-Петербург, 1906); "По вопросу о духовной школе" ("Православный Собеседник", 1907, VIII) и др. В "Описании рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии" (вышло 3 тома) рукописи исторического содержания описаны исключительно Знаменским. - См. Терковский "Историческая записка о состоянии Казанской Духовной Академии" (Казань, 1890; "Православный Собеседник", 1911, I).<br>... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ

Знаменский, Петр Васильевич (март 1836 — не ранее 1887) — историк церквиПсевдонимы: Мн.; П. З.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских пис... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ

ЗНАМЕНСКИЙ Петр Васильевич (1836-1917) - российский историк, профессор Казанской духовной академии. Труды по истории русской церкви, истории духовенства и духовных школ в России, истории Казанской духовной академии.<br>... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ (18361917)

ЗНАМЕНСКИЙ Петр Васильевич (1836-1917), российский историк, профессор Казанской духовной академии. Труды по истории русской церкви, истории духовенства и духовных школ в России, истории Казанской духовной академии.... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ (18361917)

ЗНАМЕНСКИЙ Петр Васильевич (1836-1917) , российский историк, профессор Казанской духовной академии. Труды по истории русской церкви, истории духовенства и духовных школ в России, истории Казанской духовной академии.... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ ВЫДАЮЩИЙСЯ

историк русской церкви. Родился в 1836 г., кончил курс в Казанской духовной академии и занял в ней кафедру русской церковной истории. Получил степень доктора за диссертацию *Приходское духовенство в России со времени реформы Петра* (Казань, 1872). Главные его труды: *Руководство к русской церковной истории* (Казань, 1870; 5-е доп. изд., 1888; сокр. изд. - *Учебное руководство по истории русской церкви*, СПб., 1904) и *История Казанской Духовной Академии* (3 тт., Казань, 1891 - 1892). Церковную жизнь и народные верования Знаменский не ставит в изолированное положение, отрешенное от всех остальных проявлений народной и общественной жизни. Очень ценны и монографические исследования Знаменского по истории русского общества и русской образованности: *История Российская Татищева в отношении к русской церковной истории* (*Труды Киевской духовной академии*, 1862); *Исторические труды князя Щербакова и Болтина в отношении к русской церковной истории* (там же); *Законодательство Петра Великого относительно духовенства* (*Православный Собеседник*, 1863); *Церковные вотчины при Петре Великом* (*Православный Собеседник*, 1864); *Законодательство Петра Великого относительно чистоты веры и церковного благочиния* (там же, 1864); *Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии* (там же, 1863, и *Время*, 1863, книга 4); *Приходское духовенство на Руси XVI и XVII вв* (Казань, 1865); *Приходское духовенство со времени реформы Петра* (Казань, 1872); *Чтения из истории русской церкви за время царствования Екатерины II* (*Православный Собеседник*, 1875); *Основные начала духовно-училищной реформы в царствование Александра I* (Казань, 1878); *Сильвестр, митрополит казанский* (*Православный Собеседник*, 1878, № 4, 5 и 6); *Духовные школы в России до реформы 1808 г.* (Казань, 1881); *Сергей Шелонин, малоизвестный писатель XVII в.* (*Православный Собеседник*, 1882, № 2 и 4); *Произведения соловецкой письменности, относящиеся к личности святого Филиппа московского* (*Православный Собеседник*, 1883, № 4), *Народные верования, относящиеся к пчеловодству* (*Странник*, 1883, № 7); *Шестоднев Афанасия холмогорского* (там же, № 12), *Чтения из истории русской церкви за время царствования императора Александра I* (Казань, 1885); *На память о Н.И. Ильминском* (Казань, 1892); *Печальное 25-летие* (*Православный Собеседник*, 1896, I); *Учение Н.И. Ильминского в деле народного образования в Туркестанском крае* (ib., 1900); *Несколько материалов для истории алтайской миссии* (ib., 1901); *Богословская полемика 60-х годов об отношении православия к современной жизни* (ib., 1902, и отдельно, Санкт-Петербург, 1906); *По вопросу о духовной школе* (*Православный Собеседник*, 1907, VIII) и др. В *Описании рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии* (вышло 3 тома) рукописи исторического содержания описаны исключительно Знаменским. - См. Терковский *Историческая записка о состоянии Казанской Духовной Академии* (Казань, 1890; *Православный Собеседник*, 1911, I). См. также статьи: Агафангел ; Бобровников Алексей Александрович ; Бухарев Александр Матвеевич ; Варлаам (преподобный Керетский) ; Вениамин (в миру Василий Григорьевич Пуцек-Григорович) ; Вишневский Виктор Петрович ; Григорий (Николай Васильевич Митькевич) ; Елисеев Григорий Захарович ; Иларион Рогалевский ; Ильминский Николай Иванович ; Иоанн (в миру Владимир Соколов) ; Макарий Жабынский ; Мелетий (в миру Михаил Кузьмич Якимов) ; Павлов Алексей Степанович ; Россия, разд. Церковная история ; Селиванов Кондратий ; Сергий Шелонин ; Сильвестр (митрополит казанский) ; Соколов Нафанаил Петрович ; Татаринова Екатерина Филипповна ; Тимофеев Василий Тимофеевич ; Филарет (в миру Михаил Прокофьевич Филаретов) ; Фотий (в миру Григорий Федорович Щиревский) ; Фотий (в миру Петр Никитич Спасский) ; Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивец) ; Хрусталев Александр Герасимович ; Цареградский Николай Алексеевич .... смотреть

ЗНАМЕНСКИЙ ПЕТР ВАСИЛЬЕВИЧ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— В 1896 г. З. переделал свое "Руководство к русской церковной истории" в "Учебное руководство по истории русской церкви" (СПб., 2 изд., ibid., 1904). Новейшие главные его труды: "На память о Ник. Ив. Ильминском" (Казань, 1892); "Печальное двадцатипятилетие" ("Православный Собеседник", 1896, I); "Участие Н. И. Ильминского в деле народного образования в Туркестанском крае" (ibid., 1900); "Несколько материалов для истории алтайской миссии и участие в ее делах Н. И. Ильминского" (ib., 1901); "Богословская полемика 60-х годов об отношении православия к современной жизни" (ib., 1902).<br><p>См. "Православный Собеседник" 1897 г., см. соотв. статью<br></p>... смотреть

T: 739